Emmanuel Kant

Jueves, 20 de Enero de 2011 09:51 |

Escrito por Juan de Jesús Rodríguez Ortiz Administrador |

El Idealismo.

El idealismo es un sistema filosófico que considera a la idea como el principio del ser y del conocer. El idealismo sostiene que la realidad no puede ser conocida en sí misma, ya que la mente humana es la que da forma o construye los objetos. En el idealismo se distinguen dos realidades, una es la que me sale al paso, la que puedo conocer por medio de la experiencia que es a lo que se llama fenómeno y lo que las cosas son en sí mismas y que no podemos conocer se llama noúmeno. Dentro de los idealistas podemos mencionar a Platón, Descartes, Kant y Hegel.

Enmanuel Kant.

Kant quiere conocer y explicitar los fundamentos del conocimiento. Quiere conocer el conocimiento. De ahí el nombre de su libro “Crítica de la Razón Pura”, donde crítica quiere decir conocer, es decir, conocimiento de la razón pura. Kant parte del sujeto cognoscente, del sujeto que conoce. Pero el sujeto para conocer necesita que algo se le presente en la experiencia. El interés de Kant es fundamentar la ciencia y para esto da un gran paso que el llamara su giro copernicano. En lugar de partir de la experiencia como hacen los empiristas, parte del sujeto como hacen los racionalistas. En este sentido Kant concilia ambas corrientes filosóficas. Es el sujeto el que le da forma al objeto. Según Kant, los objetos se le presentan al sujeto el cual al conocerlos les da forma. En este caso solo hay objetos para el sujeto que conoce.

Kant afirma que el sujeto solo puede conocer en el espacio y el tiempo. Estos a priori se los agrega el sujeto al objeto. El sujeto también agrega al objeto las categorías de cantidad, unidad, cualidad etc. El tiempo y el espacio son los modos en los que el sujeto puede conocer. El sujeto solo puede conocer aquello que se le presenta en la modalidad que el establece, solo lo que se le presenta en el espacio y el tiempo. De esta forma vemos como el sujeto kantiano construye al objeto. La filosofía de Kant es una filosofía idealista que parte del sujeto cognoscente y desde ese sujeto se constituye la realidad. La realidad es aquello que el sujeto construye a partir de sí.

A Kant no le importa lo que la realidad es en sí, sino que le importa la realidad que el sujeto construye para él. A esto se le llama el formalismo kantiano, ya que es el sujeto el que da forma a la realidad. Esta es la experiencia posible. El sujeto solo puede conocer aquello a lo que él le da forma, pero no puede saber que son las cosas en sí mismas. La experiencia imposible, según Kant, es aquella que no puede ser conocida por el sujeto. Es experiencia imposible, es lo que son en sí las cosas. Kant va a afirmar que si hay cosas ahí afuera, es porque hay un sujeto cognoscente que le da forma. Las cosas tienen un orden porque el sujeto le da ese orden. Hay un mundo porque el sujeto lo conoce. El sujeto le da la forma que él necesita que las cosas tengan para poder conocerlas. El mundo que el sujeto conoce es el mundo que el sujeto construye. Hay otro mundo que no puede ser conocido por el sujeto porque el sujeto no lo crea, es decir, lo que son en sí las cosas y esto no le interesa a Kant. Todo conocimiento parte de la experiencia pero no se reduce a la experiencia, ya que para el sujeto poder conocer necesita imponer a la experiencia el espacio y el tiempo y las categorías del entendimiento. Las categorías kantianas no son categorías del objeto, son categorías del sujeto. El mundo nouménico no puede ser conocido, solo puede ser conocido el mundo fenoménico. El sujeto trascendental kantiano es el sujeto que crea la realidad que él conoce. (Feinmann, 2008, pp. 78-104)

Hay tres preguntas que se hace Kant, ¿Qué puedo conocer? , ¿Qué debo hacer? y ¿Qué debo esperar? ya hemos contestado la primera pregunta más arriba. Lo que el sujeto puede conocer es el fenómeno, la realidad que crea. Lo único que no puede el sujeto conocer es la cosa en sí o el noúmeno. Los fenómenos se pueden conocer por medio de los conceptos a priori que son el espacio y el tiempo y por medio de las categorías que son sustancia, relación y causa efecto. Las categorías determinan el conocimiento posible y real. La segunda pregunta de Kant corresponde al imperativo categórico, es decir, actuar por deber. Afirma Kant: “Actúa solamente de acuerdo con la máxima por la cual puedas al mismo tiempo querer que se vuelva una ley universal”. Y la tercera pregunta ¿Que me cabe esperar? la felicidad que solo se logra cuando actuamos por deber. (Zimmermann, (2009). El imperativo categórico en la ética kantiana. Marzo, 21, 2010, desde http://tbpd.wordpress.com/2009/07/07/el-imperativo-categorico-en-la-etica-kantiana/)

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