Platón y Aristóteles
Platón y Aristóteles.
La filosofía de Platón está influenciada por Sócrates y los pitagóricos. Entre los libros que escribió está el Menón que trata sobre las virtudes que se pueden aprender por medio del recuerdo y la purificación.
El Fedón trata sobre el Alma que es inmortal y se reencarna para purificarse. El Alma tiene como funciones, la razón que tiene como virtud la prudencia, el ánimo que tiene como virtud el valor y el apetito que tiene como virtud la moderación. La República trata sobre el Estado justo. Para Platón los gobernantes deben ser sabios, por esto los relaciona con la razón y la prudencia. No está de acuerdo con la democracia, sistema político que considera injusto. Por esto propone un Estado que esté gobernado por los aptos, es decir, los sabios. Establece una jerarquía en la cual estaría en la cúspide el gobernante el cual tiene alma racional, luego le siguen los guardias que tienen alma irascible y en la base los trabajadores que tienen alma concupiscible.
En el Mito de la Caverna hace la distinción entre el mundo de las ideas que es inmutable y real, el cual puede ser conocido por medio de la episteme. Este mundo de las ideas es el fundamento de todo lo que existe y, el mundo sensible que es mutable y aparente. Este mundo es una copia del mundo de las ideas. En el Mito de la Caverna el mundo de las ideas representa la libertad del hombre y el mundo sensible la esclavitud del hombre. Para Platón la ignorancia mantiene al hombre encadenado mientras que el conocimiento lo hace libre. Esta libertad se logra al contemplar el mundo de las ideas. (Albarrán, 1994, pp. 125-141)
Aristóteles pretende sistematizar el saber. Se opone a la teoría de las ideas de su maestro Platón. Quiere fundamentar la ciencia. Según Aristóteles el lenguaje nos lleva al problema del Ser. Aristóteles da inicio a la metafísica que trata acerca del problema del Ser que se manifiesta en la política que tiene que ver con el hombre como ente social, en la ética que reflexiona acerca del comportamiento del hombre tanto individual como colectivo, en la lógica que analiza el aspecto formal del lenguaje, en la retórica y poética que analizan el lenguaje informal y por último se manifiesta en la naturaleza que comprende el cambio, la vida y el hombre. Para Aristóteles el Ser es como un motor inmóvil que genera el cambio que se da en la naturaleza (esto es una fusión de las ideas de Parménides y Heráclito). Establece la teoría de las causas las cuales son las siguientes:
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Causas |
Descripción |
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Causa Material |
De lo que están hechas las cosas |
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Causa Formal |
Es lo que da forma a las cosas |
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Causa Eficiente |
Es quien crea las cosas |
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Causa Final |
Es la finalidad para la cual se crea algo |
(Albarrán, 1994, pp. 147-160)
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Actualizado (Sábado, 09 de Abril de 2011 01:51)





